الخميس 17 جمادى الثانية 1435هـ   الموافق 17 ابريل 2014م   
 
      الأخــبار    
 
 


































 
 
الحـريـــة

هي الغاية السامية التي تتطلع إليها الأنظمة الحاكمة، والنظريات السياسية، والقوانين الموضوعة لتنظيم العلاقات الاجتماعية، على الرغم من ذلك فإن الحرية كانت ولا تزال بعيدة عن أن يحدد لها معنى معين يقبله الجميع.

ويقسم الباحثون ـ في الفقه الدستوري الحديث ـ عن الحرية إلى شعب عديدة، فهناك حرية الرأي، وحرية العقيدة، وحرية التعليم، وحرية الملكية، والحرية الشخصية .

ومن الأسس التي قام ويقوم عليها نظام الحكم في الإسلام: كفالة الحريات، وهي من القواعد الراسخة التي يقوم عليها الحكم في الأمور الدينية، إذ إن الإسلام يفرض على الحاكم في سياسته للأمة وتدبير شئونها على وفق ما جاء به الشرع من أوامر ونواه.

ومما أمر به الإسلام، كفالة الحريات لكل فرد من أفراد الأمة حتى أصبحت الحرية سمة من سمات الحكم في الإسلام وميزة واقعية يمتاز بها عن سائر نظم الحكم المعروفة قديمًا وحديثًا.

وإذا كانت الدساتير الخاصة بتنظيم الحكم في الدولة الحديثة تقرر مبدأ الحرية لكل فرد في الدولة، فالحرية في الإسلام لفظ جميل محبب إلى الناس يبذلون من أجل تحقيق معناه والحصول على فوائده ـ النفس والنفيس والغالي والرخيص، وكم انفجرت الحروب وأريقت الدماء من أجل الحرية، وفي سبيلها!

فالحرية كلمة مأخوذة من وصف الحر، فالحر والحرية تتلاقيان في الوجود وتستمد اشتقاقها منه، ويتحلى هو بها، ومن هو الحر؟ نجد المعاني تتزاحم وأحيانًا تتضارب عند بعض الناس حتى نجد من الناس من يصف الذين ينطلقون غير مقدرين بأنهم أحرار، وليس هؤلاء من الحرية في شيء، فإن الحر حقًّا هو الشخص الذي تتجلى فيه المعاني الإنسانية العالية الذي يعلو بها عن سفاسف الأمور، ويتجه إلى معانيها، ويضبط نفسه فلا تنطلق أهواؤه، ولا يكون عبدًا لشهوة معينة بل يكون سيد نفسه، فالحر يبتدئ بالسيادة على نفسه، وإذا ساد نفسه وانضبطت أهواؤه وأحاسيسه أصبح لا يزل ولا يهون، وبذلك يكون حرًّا بلا ريب، وإذا كان الحر هو الذي يضبط نفسه ولا يزل ولا يأنف من أن يهضم حقه فهو لا يعتدي، فالحر لا يمكن أن يكون معتديا؛ لأنه يسيطر على أهوائه، ولأنه يعطي لغيره ما يعطيه لنفسه، ولأنه يحس بالمعاني الإنسانية التي يجب أن يلتزمها بالنسبة لغيره، فالحرية طابع أصيل يتضح في المجتمع المسلم، وهي أمل سام يحققه الإسلام للفرد والمجتمع ويضمن له الحياة، ولا يضحي به في سبيل غاية من الغايات.

( ولعمري!! هل للحياة من قيمة من غير الحرية؟ وهل لمجتمع فقد حريته من صلاحية للبقاء؟)

فالحرية ضرورة لكل فرد في الدولة الإسلامية، وهي الأمل الذي استعذب العذاب في سبيلها المصلحون والأحرار، وهي أحد الأصول التي تحلت بها الدساتير لكل دولة لتوقف سيادة الأفراد وسيادة الأمة عليها، وبقدر ما تصون الحكومات هذا الحق من اللعب به بقدر ما يكون لها من منـزلة في نفوس الشعب .


من كتاب الإمامة العظمى


 
     
 
التقدم الى الوراء
الدكتور/عبد الكريم بكار
تمحيص جهاد الشام
الشيخ/محمد بن صالح المنجد
حين تُفتَقد الشجاعة
الأستاذ/محمد العبدة
فقه التمكين من قصة داود
الأستاذ/عبد العزيز كحيل
التلازم بين الشرك ونسبة الولد إلى الله سبحانه
الشيخ/محمد حامد الفقي
تربية الأمة الإسلامية تربية ربانية من خلال الاتعاظ بأحوال الأمم
الدكتور/مصطفى مسلم
تعقيبات على المنهج القرآني في عرض قضايا بني إسرائيل
الدكتور/مصطفى مسلم
المعالم القرآنية لسنن الله القدرية في اليهود
الدكتور/مصطفى مسلم
الحق والباطل
الأستاذ/محمد العبدة
أُصولٌ في التكفير
الدكتور/سعيد القحطاني
حوار الأديان دعوة وبلاغ أم خلل واضطراب
الدكتور/عدنان علي رضا النحوي
الدعوة إلى الحق
الشيخ/عبد الرحمن بن ناصر السعدي
نظرة في مستقبل الأمة الإسلامية
الشيخ/محمد بن عبد الله الهبدان
 
المراهقون والرغبة في الإستقلال
الدكتور/عبد الكريم بكار
كونوا على الخير أعوانًا
الشيخ/محمد بن صالح المنجد
وإذ قلنا لك إن ربك أحاط بالناس
الدكتور/زيد العيص
الجذور الدينية للعقيدة الرافضية
الشيخ/النميري بن محمد الصبار
منارات قرآنية (2)
الدكتور/زيد العيص
منارات قرآنية (1)
الشيخ/النميري بن محمد الصبار
سورة الكهف: قصة الصراع بين الإيمان والمادية "الدجلية"
الدكتور/أمين الدميري
سوانح في المذابح
الشيخ/محمد بن صالح المنجد
كيفية دعوة الملحدين إلى الله تعالى (1)
الدكتور/سعيد القحطاني
منارات قرآنية (3)
الشيخ/محمد حامد الفقي
ابن تيميَّة ومقاصد شرعيَّة غائبة
الدكتور/عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف
ألا إن نـصـر الله قريب (1-2)
الشيخ/سليمان ناصر بن عبد الله العلوان
 
  المزيد...  
   
  المزيد...  
   
  المزيد...  
   
  المزيد...  
   
  المزيد...  
 











































 
     

جميع الحقوق محفوظة لموقع فضيلة الشيخ العلامة حمود بن عقلاء الشعيبي - رحمه الله ( 2005 - 2014 )